Маститые бабушки. История традиционных татуировок балканских женщин

Путешествуя Хорватией, в глухих селах можно встретить примечательных бабушек со множеством татуировок на разных частях тела. Это связано с традицией, о корнях которой до сих пор спорят ученые.

Некоторые историки считают, что хорватские девушки стали наносить татуировки на тело во времена нашествия Османской империи в период между XV и XIX столетиями. Изображения были тесно связаны с христианскими символами и наносились не только в эстетических целях, но и ради безопасности. Кресты наносились вдоль запястья девушки, чтобы подчеркнуть её верность христианству и уберечь от воровства захватчиками. Иногда рисунок дополнялся орнаментами в виде растений. На тыльной стороне руки можно было увидеть круг с ответвлением полос, что символизировало солнце, мельницу, как главную “кормилицу”, и семейные узы.

Идею о том, что татуировки связаны исключительно с христианскими традициями, привнес археолог Леопольд Глюк. Ритуал нанесения татуировок у Хорватов называется боканье или сиканье. Однако он не смог отыскать схожего термина у сербов, албанцев или черногорцев, а соответственно, решил, что явление это современное. Кроме того, он отмечает, что пожилые женщины-татуировщицы проводили ритуал девочкам с 12 по 16 лет на церковные праздники, такие как День Святого Иосифа или Страстную пятницу.

Археолог Чиро Трухелке считает, что первые татуировки относятся к периоду проживания на территории Хорватии, Боснии и Герцоговины иллирийских племен. Инструменты, похожие на иглы для татуировок были найдены при раскопках в гробницах племен. Изготавливались они из кости животных или веток деревьев. В качестве чернил использовалась сажа, так называемая “жженка”.

Ученый считает, что крест у хорватов является языческим солярным символом. Его вариации наносились на одну руку, в то время как вторую руку опоясывали лунарные знаки. Изображения животных, растений и звезд он связывает с культом плодородия, который существовал в Хорватии до появления христианства. Также Чиро упоминает, что подобными татуировками украшали себя не только католички, но и православные барышни, а также мусульманки, у которых подобный вид телесного искусства не приветствуется религией. Иногда девушки с помощью татуировок демонстрировали половую зрелость и готовности к замужеству. Пожилые женщины наносили татуировки к значимым событиям в жизни и могли “прочитать” по ним историю семьи. Некоторые из них украшали себе лица точками и линиями, что свидетельствует об элементах цыганских тату-традиций на Балканах.

С приходом коммунистической власти этот ритуал отходит в небытие. Она начинает тесно ассоциироваться с криминальным миром. Хотя до сих пор татуированных женщин можно встретить в некоторых селах Хорватии. Они не могут ничего рассказать о том, когда и как появилась идея украшать свое тело. И даже Трухелке и Глюк не смогли в свое время добиться от них вразумительного ответа.

Увы, но, скорее всего, традиционные балканские тату скоро канут в Лету. Сейчас их можно сделать в салоне “Razzouk Ink” рядом с Яффскими воротами в Старом городе Иерусалима. Этот тату-салон появился в 1300 году и согласно Католическому информационному агентству “продолжает одну из древнейших традиций татуировки в мире”, основанную еще во времена крестовых походов.

46-летний владелец “Razzouk Ink” Вассим Рацзук (Wassim Razzouk) в одном из интервью рассказал: “Мы копты, мы происходим из Египта, а в Египте существует традиция татуировки христиан, и мои давние предки были одними из тех, кто татуировал христиан-коптов. Это традиционная практика, которая возникла еще в средневековье или даже раньше. Паломничество на Святую Землю, в то время, было событием, которое совершалось раз в жизни. Это было не так просто, как сегодня, заказать билет через интернет. Поэтому татуировка была неким доказательством, свидетельством паломничества. Паломничество на Святую землю – было главным путешествием в жизни, и получение этой татуировки было окончательным свидетельством паломничества – как штамп, и эта традиция продолжается до сих пор. Она не проходит и не меняется, несмотря на то, что попасть на Святую землю стало намного проще. Это как знак гордости и чести”.

Антон Визковский

для ИНФОЛАЙФа

загрузка...
Загрузка...

Реклама

загрузка...

Поширюйте матеріал

Загрузка...

Реклама